Alat Bukti Yang Paling Kuat Dalam Proses Peradilan di Pengadilan Agama

Gema Rahmadani; Muhammad Faisal Hamdani; Nawir Yuslem

doi:10.31289/arbiter.v5i2.2836

Alat Bukti Yang Paling Kuat Dalam Proses Peradilan di Pengadilan Agama

Gema Rahmadani, Muhammad Faisal Hamdani, Nawir Yuslem

Abstract

The purpose of this study is to analyze a strong evidence in the judicial process in the Religious Court which the strongest evidence will be accepted by the judge. In the trial the parties put forward events that can. In civil law the strongest evidence is written evidence, whereas in Islamic law written evidence is not very popular or has not been considered the strongest, but confession and oath evidence are considered strong evidence. This type of research uses normative legal research, using a conceptual approach and a statutory approach. Types and sources of legal materials are positive law, Islamic law and the Qur'an and hadith, primary and secondary. Legal materials obtained and analyzed qualitatively and then presented descriptively. The results of this study explain that acceptable evidence that is considered the strongest according to the Qur'an is an oath, while in civil law the strongest evidence is written.

Keywords

Tool; Evidence; Judicial; Court

Full Text:

PDF

References

Anshoruddin. (2004). Hukum Pembuktian Menurut Hukum Acara Islam Dan Hukum Positif. Pustaka Pelajar.

Badriyah, S. M. (2022). Sistem Penemuan Hukum Dalam Masyarakat Prismatik. Sinar Grafika.

Bukido, R. (2013). Kedudukan Alat Bukti Tulisan Terhadap Penyelesaian Perkara Di Pengadilan Agama Manado. Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah, 11(2).

Burhanudin, A. A. (2018). Peran Etika Profesi Hukum Sebagai Upaya Penegakan Hukum Yang Baik. El-Faqih: Jurnal Pemikiran Dan Hukum Islam, 4(2), 50–67.

Candra, M., Ag, S., & M Ag, M. H. (2002). Pembuktian Dalam Perspektif Hukum Islam (Analisis Terhadap Alat Bukti Qarinah). Institut Agama Islam Negeri (Iain) Imam Bonjol Pada.

Deasy, S. (2014). Proses Pembuktian Dan Penggunaan Alat-Alat Bukti Pada Perkara Perdata Di Pengadilan. Jurnal Hukum Unsrat, 2(1), 124–136.

Drastawan, I. N. A. (2021). Kedudukan Norma Agama, Kesusilaan, Dan Kesopanan Dengan Norma Hukum Pada Tata Masyarakat Pancasila. Jurnal Komunitas Yustisia, 4(3), 928–939.

Efendi, J., & Ibrahim, J. (2018). Metode Penelitian Hukum: Normatif Dan Empiris.

Hamdani, F. (2016). Hasbi Ash Shiddieqy Dan Metode Penafsirannya. Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin Dan Filsafat, 12(1), 17–34.

Harun, N. (2017). Proses Peradilan Dan Arti Sebuah Keyakinan Hakim Dalam Memutus Suatu Perkara Di Pengadilan Agama Manado. Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah, 15(2).

Jamil, J. (2017). Pembuktian Di Peradilan Agama. Jurnal Al-Qadau: Peradilan Dan Hukum Keluarga Islam, 4(1), 25–39.

Lisan, T. K. I. Q. D. (N.D.). Studi Analisis Pendapat Teungku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy.

Madkur, M. S. (1990). Peradilan Dalam Islam, Terjemahan Dari Al-Qadhâ Fi Al-Islâm Oleh Imran Am. Pt. Bina Ilmu.

Momuat, O. M. (2014). Alat Bukti Tulisan Dalam Pemeriksaan Perkara Perdata Di Pengadilan. Lex Privatum, 2(1).

Mukhlas, O. S. (2011). Perkembangan Peradilan Islam: Dari Kahin Di Jazirah Arab Ke Peradilan Agama Di Indonesia. Ghalia Indonesia.

Nur, M. T. (2013). Maslahat Dalam Hukum Pidana Islam. Jurnal Diskursus Islam, 1(2), 289–314.

Sari, N. D. K., & Syafrudin Yudowibowo, S. H. (2016). Kekuatan Pembuktian Persangkaan Sebagai Alat Bukti Yang Sah Pada Perkara Perceraian Di Pengadilan Agama. Verstek, 4(3).

Sidharta, B. A. (2015). Etika Dan Kode Etik Profesi Hukum. Veritas Et Justitia, 1(1).

Sulaikin Lubis, S. H. (2018). Hukum Acara Perdata Peradilan Agama Di Indonesia. Kencana.

Tahir, M. (2016). Pemikiran Tm Hasbi Ash-Shiddieqy: Sumber Hukum Islam Dan Relevansinya Dengan Pemikiran Hukum Islam Di Indonesia. Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam, 1(1), 117–152.

Widawaty, Z. R. (2015). Pengaruh Kompetensi Auditor Investigatif Terhadap Efektivitas Pelaksanaan Prosedur Audit Dalam Pembuktian Kecurangan (Studi Kasus Pada Perwakilan Badan Pengawasan Keuangan Dan Pembangunan (Bpkp) Provinsi Jawa Barat). Universitas Widyatama.

DOI: https://doi.org/10.31289/arbiter.v5i2.2836